شفقنا زندگی- تقی آزادارمکی. جامعهشناس: در سال 1374 طی تحقیقی در تهران در یافتیم که یکدرصد از مردم تهرانی ماهواره دارند و از آن استفاده میکنند در حالی که در سال 1392 این میزان به 71درصد رسیده است. یعنی طی 17 سال، شمار استفادهکنندگان ماهواره از یکدرصد به 71درصد رسیده است. این جهش آماری، به معنای «انفجار مصرف» ماهواره است. چه اتفاقی افتاده است؟
آیا مردم ایران بیفرهنگ شدهاند؟ آیا مردم ایران از فرهنگ و اخلاق ایرانی گذر کردهاند یا اینکه وضعیت به گونهای دیگر است؟ مردم بیدین و بیفرهنگ و ضد سنت نشدهاند بلکه مصرف انفجاری ماهواره به اموری دیگر برمیگردد که در ادامه به سه مورد اشاره میشود. این انفجار را میتوان اول در جهتگیریهای موجود در جامعه و دوم در تصمیمگیریهای مدیریتی و سومی در نادیدهگرفتن تمایلات فرهنگی و اجتماعی ایرانی؛ جهان ایرانی جهانی شده تا محلهای جستوجو کرد. ادامه مطلب ...
«ژورنالیسم حقیقتا واقعنگر و فارغ از پیشداوری،
ژورنالیسمی است که نه فقط امر واقع را به درستی بیان میکند، که معنا و
مفهوم رویدادها را نیز به درستی درمییابد. این گزاره نه فقط امروز
قانعکننده است، که از بوته آزمایش زمان نیز با موفقیت به درخواهد آمد.»
ت. د. آلمن
جان پیلجر، استاد دانشگاه کورنل، روزنامهنگار کاوشگری که پروفسور نوام چامسکی، مقالات، کتابها و فیلمهای مستندش را «مشعل نور و هدایت» و روشنگریهایش را «همواره الهامبخش» خوانده، و پیش از این، کتاب «اربابان جدید جهان» از وی منتشر شده است، این بار از میان کارهای دیگران، بهترین نمونههای گزارشگری کاوشگرانه و افشاکننده ۶۰ سال اخیر را برگزیده و در کتاب «به من دروغ نگو» با عنوان اصلی Tell Me No Lies: Investigative Journalism and its Triumphs عرضه کرده است. وی تا کنون برای کارهایش بیش از بیست جایزه از جمله دو بار جایزه «ژرنالیست سال» (بالاترین جایزه ژرنالیستی بریتانیا)، «جایزه صلح رسانهها»، از سازمان ملل متحد، جایزه اسکار برای گزارشهای تلویزیونی، جایزه Emmy برای گزارشهای تلویزیونی و جایزه «گزارشگران بدون مرز» از فرانسه را دریافت کرده است.
سودپرستی، بنیاد اقتصاد آزاد
اکنون اگر ایران را قدرتی همسنگ بزرگ ترین قدرت های جهان می شناسند نه از آن است که ما صاحب تکنولوژی پیشرفته تری هستیم یا گام های بلندی در زمینه ی توسعه ی اقتصادی برداشته ایم... این قدرت الهی است که همه ی دنیا را دیر یا زود مسخر اعتقادات ما خواهد کرد و پرچم اسلام را بر فراز همه ی بلندی های عالم به اهتزاز در خواهد آورد. تسخیر قلوب مردم حق طلب جهان و صدور انقلاب با پیشرفت های تکنولوژی میسر نیست، با تبعیت از این فرمان قرآنی میسر است که فاستقم کما امرت و من تاب معک(١)، و کسی اهل استقامت است که از خود گذشته باشد.حب نفس یا خودپرستی ریشه ی همه ی وابستگی هاست و نفی آن، منشأ همه ی قدرت هاست. این مطلب را در همه ی کتاب های اخلاق گفته اند و چه بسا معنای حقیقی آن را تا به امروز جز معدودی از انسان های وارسته کسی درنیافته باشد. امروز ما امت بزرگ اسلام معنای این حقیقت را به علم الیقین دریافته ایم و می دانیم که همه ی قدرت ما در همین یک نکته نهفته است: نفی خودپرستی. اسلام به ما آموخته است که برای مستقل ماندن، نخست باید وابستگی های درونی را برید، و برای قطع وابستگی های درونی باید ریشه ی خودپرستی را در درون خشکاند و از «خود» گذشت؛ و گذشتن از خود فی نفسه پیوستن به خداست.
به دنبال اعلام عضویت وزیر ارتباطات و
فناوری اطلاعات در شبکههای اجتماعی جزئیات این خبر و آدرس صفحات رسمی
متعلق به وزیر در این شبکهها منتشر شد.
محمود واعظی در تعدادی شبکه اجتماعی شامل زیگور، کلوب، تبیان، و آپارات دارای صفحه است.
آدرس
صفحات وزیر ارتباطات در شبکه اجتماعی «زیگور» که شامل شبکه ویدئویی
«تماشخانه»، شبکه اجتماعی «مای پردیس» و شبکه صوتی «آواکده» میشود در آدرس
http://www.zigur.com/vaezi قابل مشاهده و دسترسی است.
همچنین صفحه
واعظی در شبکه اجتماعی «کلوب» به آدرس http://www.cloob.com/mahmoudvaezi،
در شبکه اجتماعی «تبیان» به آدرس http://net.tebyan.net/vaezi و در شبکه
ویدیوئی- اجتماعی «آپارات» به آدرس http://www.aparat.com/mahmoudvaezi
قابل دسترسی و مشاهده است.
لازم به ذکر است، امروز (16 آذر ماه) واعظی
از ساعت 13 الی 14 در شبکههای ذکر شده حضور برخط دارد و با کاربران بحث و
تبادل نظر می نماید.

موج سوم : موج سوم بر این بنا شده است که تاریخ بشر در انقلاب را پشت سر گذشته انقلاب کشاورزی و انقلاب صنعتی و اکنون در آستانه سومین آن یعنی انقلاب الکترونیک قرار گرفته است و همانطور که انقلاب صنعتی باعث ویرانی ساختارهای نظام کشاورزی شده این انقلاب هم ساختارهای نظام صنعتی را متلاشی کرده یا خواهد کرد و بحران جهان کنونی نیز ناشی از این انتقال پر تنش است.
بسیاری از سرگشتیگها ، دلواپسیها و سرگردانیهای شخصی مان مستقیماً ناشی از تعارضی است که در درون ما و در درون نهادهای سیاسی ما و بین تمدن رو به مرگ موج دوم و تمدن رو به تکوین « موج سوم» که رعد آسا می آید تا جای خود را بازکند و جریان دارد.
قبل از اینکه بشود تحولاتی که با آن مواجه هستیم و مهار و هدایت کنیم به شیوهای تازه برای شناخت آنها و تجزیه و تحلیل آنها نیاز داریم بدون این شناخت به طور قطع گمراه خواهیم شد.
جوامع موج اول از منابع پراکنده انرژی استفاده می کردند جوامع موج دوم تقریباً به طور کامل به ذخایر سوخت فسیلی (نفت، گاز و غیره) وابسته شدند اما موج دوم تنها انرژی را متراکم نکرد بلکه جمعیت را نیز متراکم ساخت. افراد را از روستاهاجمع آوری کرد و در شهرهای بزرگ سکنی داد. حتی کار را متراکم کرد.
تمدید مهلت ثبت نام دوره کارشناسی
تصاویر جدید سهیلا ابراهیم پور ابیازنی
زمان و نحوه ثبت نام بدون آزمون